从《基度山伯爵》重版想到的舒英张成觉报软：法国作家大仲马于十九世纪四十年代写约匕需小说《茎变山伯爵》(重版前名《基室l乙思仇；二》)将由人民文学出版社重新出版。看到达则报导，不由地兴奋激动起来。原因不仅是将可以又一次欣赏这部颇有艺术魅力的长篇小说。更重要的丘从这件事木身看到了今天宣传出版部门思想解放之 l：}‘一圻：。《基度山伯爵》作为大仲马作品巾沆行最广、半晌最大的小说之一，曾同《三个火i：二手》一样北诈戍中文出版。它以曲折离奇、惊险紧张扎故斗情节，吸引了不少读者。据说当年在法国出版后竟有人将这一纯屈作者虚构的传奇小说信为真有其事，居然循着里面的地点寻觅故事中的人物及其遗迹。由此可见作者的写作功力和艺术造诣。从思想内容讲，这部小说通过描写金钱的威力，暴露了当寸社会的黑暗腐败，剥开了那些声势煊赫的资产阶级上层人物的虚伪画支。不容否认，它明显地带有作者身上的阶级烙印，也不可避免地有历史的时代的局限性。但它决不同于那些诲淫海盗、糟粕充斥的坏作品，而是一部瑕瑜互见的文学名著。然而，由于叛徒江青曾居心叵测地鼓吹过它，却使它在七十年代的中国遭受了一场风波。在一些揭批江青的文章巾，有人将此书也作为一个靶子，．68．片面夸大小说的消汲一面，攻其一点，不及其余，一笔抹煞，全盘否定。这种仅凭某人的或毁或誉而废弃一部作品的做法是不可取的。说到底，这是一种变帽的。株连”。在文学史上，古今中外不少作品都有截然相反灼两种或各持一端的数种评价。对好的作品，某个好人汫坏，某个坏人说好，某个名人说奸况坏的情况并非罕见。鲁迅说过，倘要论文，最好顾及全篇，否则易生偏颇。他还以《红楼梦》这部脍炙人口的名著为例，指出：“谁是作者和读者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。。(‘集外集拾造·《绛洞花主，小引》)寸一部名著“仁者见仁，智者见智”，可谓从来久远灸。加若不看全篇，不看主亢，仅凭个别人的褒乇而论作品，则《红楼梦》现在就不能出版发行，因为江青曾以“半个红学家”自居，着实“贤赏”过它。李白的 i宁与卒弃疾的词也要打入冷宫，因为丫背付常吟而。旦然，无产阶级不应该搞这杆门“株连”。但字实上，类似的情况(也可以叫“余寿个耳”吧)却并非没有。随手就是一例，王安石的《元日》诗术文选入《宋诗一百首》，但此书去年巫版寸这首诗便被编者剔除了。这不明显地是因为张春桥曾引用过它，而使茄选者毅然割爱吗?写到这里不禁又想起一件往事；文化大苹价前，广州市某公园里有一座相传是悲北只超的石牌坊，那原是刚解放不久从一条大马路—匕拆迁过去的。十几年中这牌坊安然无恙，游客们郁把它当作历史文物来观赏，谁也没有把它同某次会议、某个当代人物挂起钩来。不料，。三家村”冤察出笼，石牌坊命运陡变。有关部门忙不迭地拆牌坊、毁碑文，连座清除，唯恐不彻底。于是乎这座时逾数百年的历史文物便因此而湮灭了。当时背地里人们议论纷纷，说是吴晗倒霉，海瑞遭殃，石牌坊也好景不长，如此“株连”，古所罕见。正是在这种文化专制主义的统治之丁，我们五千年文明古国的大批优秀文化遗产和珍贵文物都惨遭浩劫，损失殆尽。列宁曾经说过：。马克思主义这一革命的无产阶级思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却

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